扎叶巴寺

扎叶巴寺是宁玛派（红教）寺院，西藏四大隐修地之一。藏族民谣中唱到：“西藏的灵地在拉萨，拉萨的灵地在叶巴；到拉萨不到叶巴，等于做件新衣忘做领。”民谣中说的“叶巴”就是扎叶巴寺。

扎叶巴寺始建于公元7世纪，距今已有1500年的历史，是吐蕃赞普松赞干布为其爱妃芒萨赤尊公主所建的修行神庙之一，后来几经扩建，形成了紧紧嵌于崖缝壁间的扎叶巴寺。最大的特色是以洞立寺，洞寺合一。与四周山体表面只有浅浅一层草皮的山峰截然不同，扎叶巴充满了自然之灵气。山上松柏挺拔、茂密翠绿，山下清泉涓涓、溪水潺潺流淌。春夏季山花烂漫，百鸟齐鸣。扎叶巴神殿就掩映在山崖之中，别是一幅景色。

八世纪，赤松德赞倡兴佛教，从印度请莲花生大师前来弘扬佛法，传说莲花生大师在扎叶巴寺修行传教时，营造了“108大成就者”修行洞，从此这里便成为吐蕃著名的密法修行道场。如今现存山洞仅数十个，这些山洞紧紧嵌在悬崖壁缝之间，以洞立寺，洞寺合一，这也是整个扎叶巴寺建筑上最受称道的特色之一。松赞干布、莲花生、阿底峡、还有刺杀吐蕃末代赞普的拉隆•白吉多吉等都曾在此苦修过。11世纪，阿底峡在扎叶巴寺“弥勒殿”收徒传教5年，扎叶巴成为噶当派的重要道场。1647年，五世达赖在扎叶巴寺建立了四层楼的格鲁派僧院，同时建成供养佛殿、护法神殿、达赖寝宫等，供奉阿底峡、仲敦巴、宗喀巴等塑像，并有僧侣160人。到了18世纪，扎叶巴寺建立了格鲁派密宗院。

关于扎叶巴寺还有很多传说，其中就有关于扎叶巴寺护法神的传说。

被藏传佛教奉为“吐蕃三法王“之一的吐蕃王朝第39代赞普，藏王赤祖德赞(赤热巴金)时期，当时虽然佛教得到了长足的发展，但是本教的实力仍在，并且深入到统治阶层的个个层面。当时赤祖德赞有一位非常心爱的王妃叫贝吉昂楚，这位妃子也是一位虔诚的佛教徒。但是赞普和王妃虽然恩爱，并且富有四海，但是还是有一个难以解决的苦恼那就是无子。因此王妃不惜长途跋涉前往，当时东西方佛教传播的中心敦煌抄写经书，以求赞普有子。恰好在王妃在为赞普抄经的时候，赤祖德赞手下一个僧官叫贝吉云丹也在敦煌抄写经文。现在的敦煌的藏经洞中还存有这两人手抄的经文。这段故事，给了一些本教徒很好的口实，他们在赤祖德赞身边进谗言，污蔑王妃和贝吉云丹有染，给赞普戴了绿帽子。王妃显然是一位贞节烈女，不堪被侮辱，随即自杀来证明自己的清白。显然贝吉云丹也没有逃脱厄运，在本教徒的唆使下，被残酷的杀害了，并且尸体被扔进了拉萨河。就在尸体被扔进河里的时候，发生了神奇的一幕，尸体并没有随波逐流，而是逆流而上，返回了贝吉云丹的家乡扎叶巴。随后贝吉云丹的尸体被火化，火化时火堆中白光升起，直飞云霄。就此成为了扎叶巴的恶灵，扎叶巴有恶灵作祟的故事就流传开来，后来莲花生大师来到此地，将贝吉云丹的恶灵降服，并且成为了扎叶巴寺的护法神，护佑扎叶巴寺的平安。